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| 高青民俗 |
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一、订亲 | |
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拜年 | |
| 谜 语 | |
一棵谷,打一屋。(打一日用品——灯) | |
| 歇后语 | |
蒜槌子砸门枕——石打石(实打实)。 | |
| 民间传说 | |
秃尾巴老李的传说 大芦湖西北角有个大芦家村,村西北隅有一条南北大道,路西有一座龙王庙,是纪念秃尾巴老李的。路东与庙门相对有一座台式坟墓,名芦姑台。芦姑即秃尾巴老李之妻。20世纪30年代,此处香火鼎盛,每年春、秋举行庙会,人们祈求神灵医病赐子、风调雨顺、物阜民安。
高青县唐坊镇卫灵公村北有一座方圆100余米、高30余米的大土冢。传说是战国时期卫国国王灵公的墓冢,但并无历史记载,历代的文人学士对此冢提出种种质疑,理由是:战国时期的卫国都城在今河南省安阳一带,卫灵公死于正寝而不安葬于故乡,为何到千里之外的齐国千乘之地(高青)做他乡之鬼?为此各执己见,争论不休,成为史学界的一大悬案。然而,民间一种传说似乎接近情理:战国时期,齐国曾为“五霸之首”,而卫国则是实力弱小的一个小国,经常受到侵略而不得安宁。卫国王侯与齐国王侯乃世代嫡亲,卫灵公避难蛰居齐国而死。
传说宋太祖赵匡胤当年率军旅路过高苑城北关,正值赤日炎炎,兵困马乏,忽见路旁有一水井,便将此井扳倒,解了军士之渴,从此这口古井便被当地百姓称为“扳倒井”。
传说高苑城修三灵侯庙的时候,官府调动上千名能工巧匠,限期完工,误期斩首。忙了几个月,第二天就是交工日期,还缺一根合适的画柱,工匠们愁眉苦脸,无计可施。一位年已花甲的老工匠夜里睡不着,围着工地转了几圈,指着一棵灰菜说:“灰菜啊灰菜,你要是长成一棵大树,就能救我千名工匠,立一大功!”想不到天亮之后,那棵灰菜真的长成了参天大树,做了三灵侯庙的龙柱。此柱建国后尚存,人们难辨何木。后毁于文化大革命。
高城北关有一座石桥,名叫“衮龙桥”。相传宋太祖赵匡胤路过此桥时,战马跌翻在地,赵匡胤也滚于马下,后来赵匡胤做了皇帝,当地人便把这座桥命名为“衮龙桥”。
传说高苑城西有一土岭,名叫“摩天岭”,有福之人登岭能摸着天,后代便官运亨通,飞黄腾达。相传清代文学家王渔洋的父亲听说“摩天岭”是块风水宝地,夜间徒步几十里来到摸天岭边,烧香叩拜。他按照规矩双目紧闭,悄悄地爬上摸天岭,摸了大半夜,但是怎么也摸不着。突然雷雨交加,他觉得摸到了实实在在的东西,睁眼一看,一轮红日正冉冉升起。他信心百倍地回到家,勤勤恳恳地做事,坦坦荡荡地做人,不久妻子为他生了一个儿子,就是一代诗宗王渔洋。 | |
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民间传统文艺节目多在春节、元宵节期间,由农民自发排演。全县每年组织民间文艺调演,1985年,窦家竹马参加惠民地区民间艺术汇演,获三等奖;1986年,高城窦家竹马、唐坊和店旱船组成代表队,参加惠民地区民间艺术比赛,获三等奖。各乡镇也组织有关村,举办民间艺术、传统戏曲等演出活动,鼓励、引导民间艺人创作新节目。至2004年,全县组织新创作节目汇演18次,器乐大赛13次。 ![]() 芯 子 表 演 竹马 相传一利津民间艺人途经窦家村借宿时所传。竹马制作,以竹蔑扎成马形,分为马头、马前身,外表饰以纸条或绒布,涂绘色彩,人居其中用绳子系在腰部作骑马状。马颈、马眼均可转动,形象逼真。也有扎制成牛、鹿、虎、鹤等形状。26人表演,分成若干队,按旗手的号令变换队形,有“四角楼”、“十字大串花”、“八卦连环阵”、“两路分兵”等八节不同阵势。表演者边跑边舞,锣鼓唢呐鞭炮助兴,场面热闹非凡。 高跷 始于清光绪年间。高跷制作简单,用两根1米长左右的木棍,安上脚板,绑在腿上即可。表演,内容多取材于“唐僧取经”、“八仙过海”等故事,伴有“劈叉”、“翻跟头”、“扑蝴蝶”等动作。 ![]() 狮子舞 始于清代。各地均有排演。有“就地十八滚”、“窜方桌”、“踏跳板”、“大狮生小狮”等节目。 ![]() 旱船 始于清末。用竹条扎成船形,饰以花布,演员化妆成各种戏剧中人物,一人在船内似坐船,一人在船外作划桨状。两人一组,多组一队,表演者踏着锣鼓的节奏,翩翩起舞,呈现一派舞乐升平景象。 ![]() 龙灯 用竹条和布扎制而成,涂以颜色,内安蜡烛。一般两条龙灯对演,表演者30多人,轮番交换队形,上下钻动,边跑边舞,灯如流星,形似游龙,伴以锣鼓,场面热烈、壮观。 花棍 分男女两队,化妆表演。男队手持花棍,女队手持花环或竹板,锣鼓伴奏,首领执红、绿小旗指挥,边歌边舞,并不断变换队形,或配以杂耍,形式活泼欢快。 | |